قسم القرآن الكريم قسم خاص القرآن الكريم وعلومه (( قراءات.. تجويد.. شرح.. تفسير.. دراسات.. اعجاز.. ))

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25/01/2015, 18:39   رقم المشاركة : [1]
العبد المظلوم
عضــــو جديــــد
الصورة الرمزية العبد المظلوم
 

العبد المظلوم is on a distinguished road
افتراضي تعريف التفسير العبد المظلوم غير متواجد حالياً

المطلب الأول : تعريف التفسير :

أولاً : التفسير في اللغة:

اختلف علماء اللغة في مرجع كلمة التفسير إلى رأيين :

الرأي الأول : قيل هي من " الفَسْرُ " بمعنى البيان والكشف ، وفسر الشيء يفسِره بالكسر و يفسره بالضم فسرا و فسره وفسَّرَه أبانه ووضحه ، وفسر القول إذا كشف المراد عن اللفظ المشكل(([1]، قال تعالى : ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( الفرقان : ?? ) .

وقيل التفسرة : البول الذي يستدل به على المرض ، وينظر فيه الأطباء يستدلون بلونه على علة العليل ... وكل شيء يعرف به تفسير الشيء ومعناه فهو تفسرته .

الرأي الثاني : قيل : هو مقلوب من " سَفَر " بمعنى كشف، يقال : سَفَرت المرأةُ سفوراً إذا ألقتْ خِمَارَها عن وجهها وهي سافرة ، وأسفر الصبح أضاء وأشرق " (([2]، ولهذا سمي السير سفراً لأنَّه يسفر أي يظهر أخلاق الرجال .

ولكن القول الثاني اعترض عليه بعض العلماء أن يكون مرجع الكلمة إليه ، لأن الأصل أن تكون للفظة ترتيبها ، ودعوى القلب خلاف الأصل الذي وردت عليه ، قال الألوسي ـ رحمه الله ـ " والقول بأنه مقلوب السفر مما لا يسفر له وجه "(([3] ، والصحيح أنهما لفظان متغايران لمعنيين متقاربين ، قال الراغب الأصفهاني ـ رحمه الله ـ " الفَسْرُ " و " السَّفْرُ " يتقارب معناهما كتقارب لفظيهما لكن جُعِلَ الفسرُ لإظهار المعنى المعقول .. وجعل السَفرُ لإبراز الأعيان للأبصار ، فقيل : سفرت المرأة عن وجهها ، وأسفر الصبح ، وسفر العمامة عن الرأس ، وسَفْرُ البيت كنسه بالمِسْفر أي المكنس "(([4].

وقد اشتهرت لفظة التفسير مقرونة بالقرآن الكريم ، حتى أصبحت هذه اللفظة إذا أطلقت فقيل التفسير أريد به العلم الموضح لمعاني القرآن الكريم ، والتفسير للمبالغة ، وقد يقال فيما يختص بمفردات الألفاظ وغريبها ، وفيما يختص بالتأويل ، ولهذا يقال " تفسير الرُؤيا وتأويلها ، قال تعالى ? ? ? ? ( الفرقان : ?? ) "(([5].

ثانياً : في الاصطلاح :

تعددت أقوال العلماء في تعريف التفسير اصطلاحاً بين مختصر في تعريفه على توضيح المعاني ، ومعرفة مراد الله تعالى من خلال كلامه ، وبين متوسع في التعريف حتى أدخل ضوابطه ، ومهمة المفسر كذلك ، نذكر بعضاً من هذه التعريفات :

1. عرفه ابن جُزَيِّ ـ رحمه الله ـ (( ت : 741 هـ )) قال : " معنى التفسير : شرح القرآن، وبيان معناه ، والإفصاح بما يقتضيه بنصِّه ،أو إشارته ، أو نحوهما " (([6] .

2. وعرَّفَهُ أبو حيان الأندلسي ـ رحمه الله ـ (( ت : 745 هـ )) في مقدمة تفسيره بقوله: " علمٌ يُبحثُ فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ، ومدلولاتها ، وأحكامِها الإفرادية والتركيبيَّةِ ، ومعانيها التي تُحمل ُ عليها حالَ التركيبِ ، وتتمات ذلك " (([7].

ثم قال شارحاً لهذا التعريف : فقولنا : " علم " : هو جنس يشمل سائر العلوم . وقولنا : " يبحث فيه عن كيفيَّة النطق بألفاظ القرآن" : هذا علم القراءات . وقولنا " مدلولاتها " : أي مدلولات تلك الألفاظ ، وهذا علم اللغة الذي يحتاج إليه في هذا العلم . وقولنا " وأحكامها الإفرادية والتركيبية ": وهذا يشمل علم الصرف،وعلم الإعراب، وعلم البيان ، وعلم البديع .

"ومعانيها التي تحمل عليها حال التَّركيب ": شمل كل ما يدل عليه النص ظاهراً أو إشارة .

وقولنا " وتتمات ذلك " : وهو معرفة النسخ ، وسبب النزول ، وقصة توضيح ما أبهم في القرآن ونحو ذلك " (([8] .

3. وعرفه الإمام الزركشي ـ رحمه الله ـ (( ت : 794 هـ )) في البرهان بقوله " علم يفهم به كتاب الله تعالى المنزل على نبيه محمد r وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه " (([9].

4. وعرفه الجرجاني ـ رحمه الله ـ (( ت : 816 هـ )) في التعريفات بقوله : " توضيح معنى الآية وشأنها وقصتها والسبب الذي نزلت فيه بلفظ يدل عليه دلالة ظاهرة " (([10] .

5. وعرفه الكَافِيجِيُّ ـ رحمه الله ـ (( ت : 879 هـ )) ، بقوله : " وأما التفسير في العرف فهو كشف معاني القرآن وبيان المراد " (([11]، وكشف المعاني لا شك أنه يشتمل اللغوية والشرعية ، والإفرادية والتركيبية.

6. وعرفه الزرقاني ـ رحمه الله ـ في كتابه المناهل بقوله " علم يُبحث فيه عن أحوال القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية " (([12].

7. وعرفه ابن عاشور بقوله : التفسير في الاصطلاح : " هو اسم للعلم الباحث عن بيان معاني ألفاظ القرآن وما يستفاد منها باختصار أو توسع " (([13].

فالراجح أن علم التفسير علم يبحث عن شرح وتوضيح معاني القرآن الكريم على قدر طاقة البشر والإفصاح بما يقتضيه بنصِّه ،أو إشارته ، وقد أدخل أبي حيان ـ رحمه الله ـ علم القراءات في علم التفسير ، وعلى الرغم من أهميته للمفسر ؛ لأنّ فهم بعض المعاني متوقف علي على معرفة اختلاف أوجه بعض القراءات ، والمعنى قد يختلف كثيراً من قراءة لقراءة وإن كانا لا يتعارضان كقراءة "تبينوا" و "تثبتوا"، وكقراءة " وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً ومُلْكاً " بضم الميم وإسكان اللام ، فإنَّ معناها مغاير لقراءة من قرأ " مَلِكاً كبيراً " بفتح الميم ، وكقراءة ( حتى يطهرن ) بالتسكين،فإن معناها مغاير لقراءة من قرأ " يطهّرن " بالتشديد (([14]، لكن هنالك جزء من اختلاف القراءات لا علاقة له بالتفسير وهو ما يتعلق الخلاف فيه بجانب الأداء اللفظي من إدغام وإخفاء وإمالة وروم ونحو ذلك ، وليست من مهمة المفسر بيان كيفية النطق بألفاظ القرآن الذي هو من مهمة المقرئ ، وإنما مهمته بيان معاني القرآن ، قال ابن عاشور : " وموضوع التفسير : ألفاظ القرآن من حيث البحث عن معانيه وما يستنبط منه ، وبهذه الحيثية خالف علم القراءات لأن تمايز العلوم -كما يقولون - بتمايز الموضوعات وحيثيات الموضوعات "(([15] . فاخرج ابن عاشور بتعريفه هذا علم القراءات من علم التفسير ، وهو داخل من حيث ما يرتبط بالمعاني ، غير داخل في علم التفسير فيما كان الاختلاف منحصراً فقط في كيفية الأداء اللفظي .

([1]) لسان العرب لابن منظور مادة ( فسر ) ، ج5/555 ، مختار الصحاح ج 1/ 211، وتهذيب اللغة للأزهري ج 12/407 .

([2])القاموس المحيط ، للفيروز أبادي مادة " السفر " ج 2/113 ، والبرهان للزركشي ج 1/148.

([3]) روح المعاني ، للألوسي ج 1/5.

([4]) المفردات في غريب القرآن ص 239 .

([5]) المفردات للراغب ص 382 .

([6]) التسهيل لعلوم التنزيل لابن جُزى 1/6.

([7]) البحر المحيط 1/23.

([8]) البحر المحيط 1/23 ، 24 .

([9]) انظر : البرهان في علوم القرآن 1/13.

([10]) التعريفات ، لأبي الحسين علي بن محمد الجرجاني ، ص 67 .

([11]) انظر : التيسير في قواعد التفسير للكافيجي ص 124 ، 125 .

([12]) انظر : مناهل العرفان ج 2/4 .

([13])التحرير والتنوير ج 1 / 3 .

([14]) انظر : التفسير والمفسرون في العصر الحديث ، لعبد القادر محمد صالح ص 82 ط : دار المعرفة بيروت.

([15])التحرير والتنوير ج 1 / 3 .


    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


حالياً الأعضاء النشيطين الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

(أظهر الكل الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع : 2
العبد المظلوم , Igor000rogI
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ برنامج مجانى ] تحميل مصحف التجويد الملون مع التفسير بحجم 33 mb ADMINISTRATOR [ منتدى البرامج الكاملة والمشروحة ] 0 08/11/2014 17:20
[ برنامج مجانى ] برنامج القرآن مع التفسير الاصدار الخامس ADMINISTRATOR [ منتدى البرامج الكاملة والمشروحة ] 0 28/02/2014 01:14
تعريف اي كارت صوت 2014 حمادة المغربى [ منتدى البرامج الكاملة والمشروحة ] 0 01/02/2014 13:23
تعريف اي كارت صوت 2014 حمادة المغربى [ منتدى البرامج الكاملة والمشروحة ] 0 03/01/2014 19:10
تعريف بشبكات المستشعرات اللاسلكية ADMINISTRATOR [ منتدى اخبــــار الشبكـــة] 0 23/01/2013 10:12





الالبوم كامل على موقع نداء الاسلام

ipv6 ready Page Rank Check broadband speed test reverse dns lookup

Norton Safe Web McAfee SiteAdvisor
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Support by Dz-SeC team


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115