قسم القرآن الكريم قسم خاص القرآن الكريم وعلومه (( قراءات.. تجويد.. شرح.. تفسير.. دراسات.. اعجاز.. ))

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25/01/2015, 18:42   رقم المشاركة : [1]
العبد المظلوم
عضــــو جديــــد
الصورة الرمزية العبد المظلوم
 

العبد المظلوم is on a distinguished road
افتراضي علم التفسير وأنواعه العبد المظلوم غير متواجد حالياً

تعريف التفسير وأهميته :

لغة : هوالإظهار والكشف .

إصطلاحاٌ : هو علم يفهم به كتاب الله المنزل علي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج أحكامه و حكمه .

نشأته :

ـ هو أول علوم القرآن نشأةً إذ ظهر منذ عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ ففهم الصحابه القرآن الكريم بسليقتهم العربية الأصيلة إلا ما أشكل عليهم أحياناً فيسألون عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجيبهم . وعليه فقد أخذ الصحابة رضوان الله عليهم القرآن الكريم منه لفظاً ومعنى .

مثال1 : عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآيه { الذين آمنوا ولم يلبسوا أيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون } . شق ذلك على الناس فقالوا : يارسول الله وأينا لا يظلم نفسه ؟. قال : "إنه ليس الذي يعنون ألم تسمعوا ماقال العبد الصالح { إن الشرك لظلم عظيم } . رواه البخاري ومسلم .

ـ لقّن الصحابة القرآن الكريم لمن بعدهم ، كما لقن التابعين من دونهم تفسيره مشافهه وكتابة .

ـ بعد القرن الثالث أخذ التفسير منحى آخر ؛ حيث فسّر كل عالم القرآن حسب تخصصه العلمي ، من إبراز الإعجاز اللغوي للقرآن ، أو بيان أحكام القرآن ، أو إعرابه ، أو التصورالعقدي فيه .



أنواع التفسير ومناهجه :

اتبع المفسرون مناهج متعددة في تفسير كلام الله تعالى ، وترجع هذه المناهج في مجملهها الى منهجين أساسيين هما :

ـ التفسير بالمأثور ( بالرواية )

ـ التفسير بالرأي ( بالدراية )



أ ـ التفسير بالمأثور ( الرواية ) : هو أن يعتمد المفسر على ما ورد في تفسير الآية من الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابه و التابعين ، بحيث تنقل بلا زيادة عليها ، مبتعدين عن الاستنباط و الاستنتاج ما أمكنهم . وله أربع أقسام هي :

1ـ تفسير القرآن بالقرآن : وهو أحسن أنواع التفسير . مثل قوله تعالى { إن الإنسان خلق هلوعاً * إذا مسه الشر جزوعاً * وإذا مسه الخير منوعاً }, ففسر لفظة هلوعا بما بعدها .

2ـ تفسير القرآن بالسنة : فالسنة شارحة للقرآن ومبينة وموضحة له كتفصيل الصلاة والحج .

3ـ تفسير الصحابة : عدّوا أقرب الناس لإدراك معاني وأسرار القرآن الكريم ( عللي ) لكونهم سمعوا القرآن من منبعه الصافي رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكانوا على أعلى قدر من الإيمان وسلامة الفطرة والسليقة الأصلية .

4ـ تفسير التابعين : عد بعضهم أقوال التابعين حجة لأنهم أخذوها عن الصحابة رضوان الله عليهم . وعند جمهور العلماء لم يعتبروها حجة إلا إذا أجمعوا عليها .



ب ـ التفسير بالرأي ( بالدراية ) : هو ما اعتمد المفسر فيه على الاجتهاد والاستنباط المستند إلى الأصول الشرعيه واللغوية . وهو قسمان : مذموم ومحمود .

1ـ الرأي المذموم : هو ما كان باعثه الهوى ولا يصدر عن علم و لا عن دراية . وهو رأي خاطئ يحرم الإقدام عليه في كافة العلوم الدينية مطلقاً . قال عليه الصلاة والسلام : "من قال في القرآن بغير علم فليتبوء مقعده من النار" . رواه الترمذي .

2ـ الرأي المحمود : هو ما كان مستنداً إلى أصول علمية من اللغة و الشرع ، ووفق ضوابط دقيقة واضحة . وهو منهج جيد فقد حثنا جل وعلا على تدبر آياته لقوله تعالي : {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } .

شروط التفسير بالرأي ليكون مقبولاً :

1ـ الرجوع إلى المأثور الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وعدم مخالفته .

2ـ الرجوع إلى المأثور عن الصحابة وعدم مخالفتهم في التفسير .

3ـ الاعتماد على اللغة العربية وعدم صرف الآيات إلى مالا يدل عليه المشهور من كلام العرب .

4ـ الاعتماد على مقتضى الكلام وما يدل عليه القانون الشرعي من خاص وعام و مطلق ومقيد وناسخ و منسوخ .



التفسير الموضوعي :

يقوم مبدأ التفسير الموضوعي على مفهوم ( الوحدة الموضوعية ) للقرآن وبناءً على هذا المفهوم وجد هناك ثلاثة أنواع للتفسير الموضوعي هي :

1ـ وحدة المفردة القرآنية : ويعني أن أي لفظ في القرآن الكريم مهما اختلفت أماكن وروده فإنه يتكامل مع بعضه في منطقية وانسجام ؛ لأن المصدر الذي صدر عنه القرآن كله واحد .

مثال : ما يقدمه القرآن في أوله عن المال له علاقة بما يذكره عن المال في آخره ، ويتكامل معه . فيجمعون لفظ المال من سور القرآن ثم يتعرفون على دلالة اللفظ في أماكن وروده داخل القرآن الكريم وفي حدوده فحسب .

بعض الباحثين لا يعتبر هذا من التفسير الموضوعي ، ( عللي ) لأنه لا يعطي صورة كاملة عن موضوع ما أو سورة ما ، ولكنه مجرد تفسير لمفردات القرآن الكريم وتحديد لدلالتها فقط .

2ـ وحدة السورة القرآنية : وحدة الموضوع الذي تتناوله السورة ، فهي تشكل برمتها موضوعاً واحداً تدور كل مقاطع السورة في المحصلة حوله .

وهذا اللون ظفر بعناية القدماء ، وجاءت في ثنايا تفاسيرهم الإشارات إلى بعض أهداف السورة ، ومحاولة الانطلاق منها لبيان تفسيرها . كما فعل البقاعي في كتابه : ( نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ) .

أما في العصر الحديث فقد أولع به سيد قطب في تفسيره ( في ظلال القرآن ) حيث يقدم لكل سورة ببيان أهدافها الرئيسة أو هدفها الوحيد ، وينطلق في باقي تفسير السورة من خلال هذا المحور الذي تتحدث السورة عنه .

3ـ وحدة الموضوعات القرآنية :

هذا النوع هو الأكثر شهرة ، والأكثر تبادراً إلى الذهن عند إطلاق تعبير ( التفسير الموضوعي ) . المشكلة أنه لا يمكن أن يشكل تفسيراً كاملاً للقرآن الكريم . ( عللي ) لأن الموضوعات التي تناولها القرآن الكريم يصعب حصرها ، فتحديدها بطبيعة الحال اجتهاد .

ومن الموضوعات التي تناولها القرآن على سبيل المثال : ( آيات الإيمان بالله ) و ( آيات الإيمان بالملائكة ) و ( آيات الإيمان بالكتب ) و ( آيات الإيمان بالرسل ) و ( آيات الإيمان بالآخرة ) و ( آيات الحجة على المشركين ) و ( آيات الأحكام ) . وغيرها

جمع المفسرون آيات كل باب على حدة ، وأخذوا في دراستها واستنباط الأحكام منها ، والجمع بين ما يظهر التعارض ، وذكروا ما أُثر فيها من أقوال السلف ، وما استنبط من القرآن الكريم بالرأي ونحو ذلك ، وكله داخل تحت مسمى التفسير الموضوعي .





أهم التفاسير التي تبرز الجانب الأدبي والبلاغي في القرآن الكريم .

1ـ الكشاف عن حقائق التنزيل للعلامة جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي المعتزلي ( 538 هـ) :

المبدأ الغالب عليه هو تبيين ما فى القرآن من الثروة البلاغية التى يقوم عليها الإعجاز . واعتمد مفسرو أهل السنة على ما ساقه الزمخشرى من ضروب الأشكال البلاغية ، واعتمدوا ما نبه عليه من نكات بلاغية ، تكشف عما دق من براعة نظم القرآن وحسن أسلوبه . وحذروا من آراء المعتزلة التي تشيع فيه بشكل واضح مما يخالف تفسير أهل السنة .



2ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لشهاب الدين الآلوسي ( 1270 هـ ) .

وهو كتاب جمع بين التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي ، فجمع خلاصة التفاسير السابقة بأمانة وعناية ، واتخذ موقفاً صارماً من الإسرائيليات والأخبار المكذوبة ، عقّب على كل ذلك بما تدل عليه الآيات عن طريق الإشارات والمعروف بالتفسير الإشاري .



3ـ كتاب التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور ( 1393 هـ ):

اعتمد على كثير من التفاسير السابقة ، وأهم هذه التفاسير بالنسبة له كان تفسير الزمخشري (الكشاف) ، فقد نقل عنه كثيراً ، ولعل السبب في هذا يعود إلى اهتمام ابن عاشور بإبراز الجانب البلاغي في الآيات ، إلا أنه لم يكن يوافق الزمخشري على آرائه جميعها ، فهو يناقشه ويرد بعض أقواله .

وقع في الإسرائيليات، إلا أنه كان مُقلاً إذا ما قارناه مع غيره من المفسرين، وكان أحياناً يُحذر منها، ويصفها بالخرافات ، ومما يؤخذ عليه أنه كان أحياناً يستعين بما جاء في التوراة لتأييد ما يذهب إليه .



4ـ إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم المشهور بـ ( تفسير أبو السعود ).

كشف فيه صاحبه عن أسرار البلاغة القرآنية بما لم يسبقه أحد إليه . أقل من الإسرائليات ومن المسائل الفقهية . روى عن بعض من أشتهر بالكذب ، تناول ما تحتمله الآيات من وجوه الإعراب .



5ـ البحر المحيط في تفسير القرآن الكريم لأبي حيان ( 745 هـ ).

يعد قمة التفاسير التي عنيت بتفسير المفردات والنحو ، وتوسعت في الإعراب ودقائقه ، ورواية القراءات وتوجيهها والاحتجاج لها والدفاع عنها .



6ـ فتح القدير للإمام الشوكاني :

وهو تفسير جمع بين فني التفسير بالرواية والتفسير بالدراية ، ويعد أصلا من أصول التفسير ، لكن يؤخذ على الكتاب نقله للروايات الموضوعة أو الضعيفة التي يذكرها بعض المفسرين ، ولا ينبه عليها ، مكتفيا بعزوها إلى كتب التفسير الأخرى .


    رد مع اقتباس
قديم 18/05/2015, 14:30   رقم المشاركة : [2]
عبود الجهني
عضــــو جديــــد
الصورة الرمزية عبود الجهني
افتراضي رد: علم التفسير وأنواعه عبود الجهني غير متواجد حالياً

الله يعطيك الف عافيه


    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


حالياً الأعضاء النشيطين الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

(أظهر الكل الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع : 3
العبد المظلوم , Igor000rogI , عبود الجهني
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أهمية علم التفسير وأنواعه العبد المظلوم قسم القرآن الكريم 0 25/01/2015 18:40
تعريف التفسير العبد المظلوم قسم القرآن الكريم 0 25/01/2015 18:39
[ برنامج مجانى ] تحميل مصحف التجويد الملون مع التفسير بحجم 33 mb ADMINISTRATOR [ منتدى البرامج الكاملة والمشروحة ] 0 08/11/2014 17:20
[ برنامج مجانى ] برنامج القرآن مع التفسير الاصدار الخامس ADMINISTRATOR [ منتدى البرامج الكاملة والمشروحة ] 0 28/02/2014 01:14
الدرس الأول (الهكر وأنواعه) ViRuS_Ra3cH دورة تخطي الحماية للسيرفرات | Crazy_Hacker 0 18/03/2010 01:20





الالبوم كامل على موقع نداء الاسلام

ipv6 ready Page Rank Check broadband speed test reverse dns lookup

Norton Safe Web McAfee SiteAdvisor
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Support by Dz-SeC team


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115